#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד. 1 מנין אזהרה ועונש לאמו שאינה אשת אביו ואשת אביו שאינה אמו?<p dir=""rtl"">ומנין לאזהרה ועונש לאשת אביו לאחר מיתה?</p>"	"ר' יהודה אזהרה &quot;<u>ערות אביך</u> וערות אמך לא תגלה אמך היא&quot; ערות אביך זה אשת אביך {הוקש ל&quot;ואיש אשר ישכב את אשת אביו <u>ערות אביו </u>גילה&quot;} ומשמע בין היא אמו ובין אם לאו, ומדחזר הכתוב ואמר &quot;<u>ערות אמך</u>&quot; לאמו שאינה אשת אביו. עונש - הוקש ערות אביו גילה לערות אביך לא תגלה מה כאן הושוו אף שם הושוו.<p dir=""rtl"">חכמים דרשו ערות אביך ממש ולחייב עליו שנים משום זכור ומשום אביו. אזהרה לאשת אביו למדו מהפסוק הבא אחריו &quot;ערות אשת אביך לא תגלה&quot;, ועונש לאמו שאינה אשת אביו &quot;אמך היא&quot; עשאה הכתוב לאמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;י ערות אשת אביך נצרך לאשת אביו אחר מיתת אביו, ולחכמים מסיפא דקרא &quot;ערות אביך היא&quot; [ולר&quot;י שאין אתה מחייב עליה משום אשת איש]. עונש לאשת אביו לאחר מיתה לר&quot;י ניחא מג&quot;ש כנ&quot;ל, ולחכמים מעצם הפסוק &quot;ערות אביו גילה&quot;.</p>"	סנהדרין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 2 הבא על אחי אביו וכן הבא על אביו האם חייב גם משום זכר ומדוע?	"על אחי אביו - ודאי חייב שנים, משום זכור ומשום ערות אחי אביך לא תגלה.<p dir=""rtl"">על אביו - לחכמים גם חייב שנים שמפרשים ערות אביך לא תגלה כפשוטו, לר&quot;י שלומד ערות אביך היינו אשת אביך, נחלקו האם לומד בק&quot;ו מאחי אביו ומחייב שנים, ותלוי במחלוקת אביי ורבא האם עונשין מן הדין או לא.</p>"	סנהדרין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 3 הבא על כלתו מדוע אינו חייב נמי משום אשת בנו?	כדאמר אביי פתח הכתוב בכלתו וסיים באשת בנו לומר לך זו היא כלתו זו היא אשת בנו	סנהדרין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד. 4 מנין לאזהרה ועונש (סקילה) לשוכב ונשכב בזכור?<p dir=""rtl"">[בא על הזכר והביא עליו זכר כמה חייב?]</p>"	"עונש - [איש - פרט לקטן, אשר ישכב את זכר - בין גדול בין קטן, משכבי אשה - מגיד לך הכתוב ששני משכבות באשה, אמר רבי ישמעאל הרי זה בא ללמד ונמצא למד] תועבה עשו שניהם - משמע בין שוכב ובין נשכב &lt;רש&quot;י&gt;, מות יומתו - בסקילה הוקש דמיהם בם לאוב וידעוני.<p dir=""rtl"">אזהרה לשוכב - &quot;ואת זכר לא תשכב משכבי אשה תועבה היא&quot;. לנשכב - ר&quot;ע אומר קרי ביה נמי 'לא תשכב', ר' ישמעאל אומר &quot;לא יהיה קדש מבני ישראל&quot; והיינו במשכב זכור דכתיב &quot;וגם קדש היה בארץ עשו את כל התועבות&quot; (וכתיב תועבה עשו שניהם כנ&quot;ל).</p><p dir=""rtl"">הבא על הזכור והביא עליו זכר - לר&quot;ע אינו חייב אלא אחת ולר&quot;י חייב שתים</p>"	סנהדרין נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד: 1 מנין לאזהרה ועונש (סקילה) לבא על הבהמה והביא את הבהמה עליו?<p dir=""rtl"">[שוכב עם בהמה והנשכב עם בהמה כמה חייב?]</p>"	"עונש לשוכב - ואיש אשר יתן שכבתו בבהמה מות יומת הינו בסקילה הוקש לכי הרוג תהרגנו (במסית). לנשכב - &quot;כל שוכב עם בהמה מות יומת&quot; אם אינו ענין לשוכב תנהו לנשכב.<p dir=""rtl"">אזהרה לשוכב - &quot;ובכל בהמתך לא תתן שכבתך לטמאה בה&quot;. הזהרה לנשכב - לר&quot;ע קרי ביה שכיבתך, ר' ישמעאל אומר &quot;לא יהיה קדש בבני ישראל&quot; ואומר &quot;וגם קדש יהיה בארץ&quot;, אבל אביי אמר שלא אמר כן ר' ישמעאל דלא יהיה קדש משמע בגברי ולא בבהמות, אלא מדאפקא עונש לנשכב מקרא דשוכב מה בשוכב הזהיר אף בנשכב.</p><p dir=""rtl"">לר&quot;ע - ודאי השוכב והנשכב חייב אחד, לר&quot;י - לר' אבהו חייב שתים, לאביי אינו חייב אלא אחת כנ&quot;ל.</p>"	סנהדרין נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 2 הבא על הזכר והמביא עליו זכר, הבא על הבהמה והמביא את הבהמה עליו, הנרבע לזכר ולבהמה, הבא על הזכר והביא זכר עליו בא על הבהמה והביא בהמה עליו כמה חייב ומדוע?	"[לר&quot;ע - בא על הזכר והביא עליו זכר ילפינן מחד קרא, בא על הבהמה והמביא את הבהמה עליו ילפינן מחד קרא. לר' ישמעאל - הביא עליו זכר ילפינן מלא יהיה קדש מבני ישראל. הביא עליו בהמה, לר' אבהו נמי מלא יהיה קדש, לאביי מקרא דשוכב עם בהמה. לכן:]<p dir=""rtl"">בא על הזכר והביא עליו זכר - לר&quot;ע חייב אחת, ולר&quot;י שתים. בא על הבהמה והביא עליו בהמה - לר&quot;ע חייב אחת כנ&quot;ל, לר&quot;י, לר' אבהו חייב שתים ולאביי אחת. הנרבע לזכר ולבהמה - לר&quot;ע חייב שתים, לר&quot;י, לר' אבהו אחת ולאביי שתים. בא על הזכור והביא עליו זכור בא על הבמה והביא עליו בהמה - בין לר' אבהו בין לאביי לר' ישמעאל חייב שלוש ולר&quot;ע שתים.</p>"	סנהדרין נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: 3 מאיזה גיל יהיה הזכר שיתחייב הבא עליו ומדוע?	"(אף דדרשינן &quot;זכר&quot; בין גדול בין קטן, לאו כל קטן, אלא) <p dir=""rtl"">רב אמר בן תשע שנים ויום אחד, דכל דאיתא בשוכב איתא בנשכב (ששניהם מקרא אחד כר&quot;ע) ותניא כוותיה. </p><p dir=""rtl"">שמואל אמר בן ג' שנים ויום אחד, דמשכבי אשה כתיב.</p>"	סנהדרין נד:		
